2021-2022学年北京市东城区高三第一学期期末统一检测语文试卷及答案(Word版)

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2021-2022 学年北京市东城区高三第一学期期末统一检测语

文试卷及答案

作答无效。

一并交回。
、本大题共5 小题，共18 分。
阅读下面材料，先
材料一
“数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数。

下面小题。

虑或者数字分裂。由于人们在经济地位、
教育程度,生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产4

委息技术富有
者与信息技术贫穷者之间的数字鸿沟。

“数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支， 是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代

沟在互联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新媒体、新技术的

了适应能力，还是
对信息的甄别能力，年轻群体都领先于年长群体，西代人的“地位”在网络世界发生颠覆。

研究表明,，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差
异〈见下表)，无论是微信使用的功能类型还是功能数量，亲代与子代都有着明显不同。研

究者通过对数字人

影响因素的分析， 发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟
雪

召度越高，数字代沟越大。

越大: 子代年瞧越大、亲代受教育程度越高

越小。亲代年龄比子代高出越多，子
代受教育程度比亲代高出越多，居住地
家庭角色与微信功能使用数 ”交叉列表

功能
下 语音 视频 | 朋友
文字| 图片 | 视频 语音 转三| 付款 | 购物 | 定位
于天 聊天 | 圈 计
计
126 118 53 51 81 52 108 31 42 10 3
数
亲 ] 4
代| 五 7
分|85.7% | 80.3% | 36.]% | 34. | 55.1% | 35.4% | 73.5% | 21.1% | 28.6% | 6.8% | 2.0%
此

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计

126 118 63 55: 110 87 94 83 65 59 37
数
池 12
代|互 8
分 | 98.生| 92.2 | 439.中 | 43.0% | 85.9% | 68.0% | 73.4% | 64.8% | 50.8% | 46. 1% | 28. 9%
此
27
计数 252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40
5

省没有因为数字

研究者还发现,家庭成员之问的关， 沟的出现而恶化, 微信等新媒体

也带来了弥合矛盾的契机，亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚4

欣喜地看到自己所具有的优势,主动向亲代传授数字知识。 年轻人对老年人进行数字文化的

反哺，可以有效地缩小数字代沟，也拉近了西代人之间的关系。

反哺的背后。 是子代指引亲代亲近数字社会的努力, 子代与亲代一同消除数:

体系中的隔阅，亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。
(取材于林报，李博，朱秀凌等的相关文章)

本子代请教: 子代

语

材料二

2020 年，随着新冠疫情的发展，同课学习，远程办公、电子行程卡、电子健康码等数
学化技术成为人类与病毒周旋的重要武器。 然而，在与病毒作斗争的过程中,互联网时代的
，部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备, 在智能

数字渔沟也前所未有地暴露出
化的疫情防控中显得局促而尴从，要章重中老年人在数字，
道数字鸿沟，家庭内部的代际交流对此有直接影响。

家庭场域内存在着一种“文化反哺”现象，即年轻一代向年长一代进行文化传播。 它是
着任家孝道的深层内沁，伴随着数字鸿沟的产生，文化反哺也
增加了新的形式，即“数字反哺”
弱势群体迈过鸿沟，数字反哺是一种理想的方式,家庭内部亲子沟通
越好，数字反哺越是频| 刻。同时，数字
感， 无论是亲代主动向子代请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到被子女照拂，也
能让子代感受到被父母需要和兽重，双方对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的感知。

时代的感受与权益，就要填平这

中国人反哺情结的存续，彰|

哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福

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然而遗憾的是,调查显示，目前数字反哺效果并不太理想。虽然在家庭内时有发生，但
数字反哺的形式意义大于内容,主要表现有: 子代很少主动教授亲代如何使用数字服务，亲
代往往是受到同翡群体的影响，在使用过程中产生了困惑，才会向子女请教， 很少有子女认
为自己应当主动教给父母新的数字文化知识, 在他们看来，父母的认知落后于自己是由年龄
带来的必然差异，况且向父母解释流行知识太费动, 对信息欺诈的预防，进行安全上网的指
导, 也总是在看到父母扩散不实信息或财物受损后才会短暂发生。究其原因，数字鸿沟的宽
度更多和末代的阅历、学历及其所处的同辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不强烈，反
哺行为不具备可持续性,物质与时间成本投入不足， 诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表
层面。

《取材于侯耀寻的相关文章)
1根据材料一，下列对“数字代沟”的理解，正确的一项是《 )

A。，是传统代沟在互联网时代的一种表现形式。 B，导致两代人的家庭地位发生凑对
性的变化。

C，随两代人年龄和受教育程度差增大而减小 D，是弥合家庭矛盾的契机，拉近西代
大关系。

2，根据两则材料，下列对“数字反哺”的理解，不正确的一项是( 。 )

A，指年轻一代向年长一代传播数字文化。 B，可帮助年长一代很好地适应数字
社会。

5C，在亲子沟通良好的家庭中效果更明显。 D，其效果的根本保证是子代的投入
成本。

3，根据两则材料，下列理解和推世，正确的一项是《 。 》
人在北京、上海、广州等较为发达的城市中，数字反哺的需求较少。
、因两代人使用数量接近, “朋友团”无法成为数字反哺的有效途
C、使用微信时，子代与亲代相比，更多选择与生活便利有关的功能。
，新冠疫情的发展导致了两代人之问数字鸿沟不断扩大，急震弥合。
，下列对两则材料内容的说法，不正确的一项是《。 )

吕

人对“数字反哺”的效果，材料一更加乐观。 。。 B，材料二中的“数字鸿沟” 均指“数
学代沟”。
C，西则材料都关注到了传统文化因素的影响。 。。 D，两则材料都是从实际调查分析中
得出结论。

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