2020-2021年河南省驻马店市高一语文上学期期末试卷及答案(Word版)

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2020-2021 年河南省驻马店市高一语文上学期期末试卷及答案

一、现代文阅读(36 分)
(一) 论述类文本阅读〔本题共 3 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成 ] 3 小题。

“乐感文化”不仅是对以作家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文
化一心理”结构，是对中国人诗性智慧的总结。《论语》作为侨家经典，不仅在中国传统文化中点
有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可鞋代的作用,《论语》中闪烁
着中国“乐感文化”的诗性智慧。因此，笔者尝试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分
析。

第一，“乐生”的生命精神。《论语*乡党》云:“帮菊，子退朝，下: 伤人乎? “不问马。”马
属失火，孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，这是值得我们重视的。此其一
其二，攻论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韦性奋斗。《子军》篇
讲:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”其三，以儒家文化为核心的中国“乐感文化”相较于西方的
“罪感文化” 和日本的“耻感文化”而言，是一种立足于此世间的文化，正是由于对此世间的“人
伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。

第二,“乐群”的生存智越。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出
此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得擎个人自己的奋斗、靠人与人
彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对傅家所强调 孝。 礼、义; 仁
的重视，对人际和谐的强调。正如李泽厚所言:“人处于“与他人共在”的“主体间性”之中。 要
使这“共在’ 的“主体间性”真有意义，价值和生命，从傅学角度看，便须先由自己做起”这就
追使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧。

第三“乐观”的生活态度。坚信“人能弘道，非道缀人”的精神落实在日常生活之中，便体
现为“乐观”的生活态度，体现为“饭朴食饮水，曲肪而枕之，乐亦在其中央”，体现为“一策食，
一于饮，在陋意， 人不堪其忧, 回也不改其乐” 梁激溃先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔
子生活 ，并对之益释说:“一个人不过几十年顶多一百年的活头，眼看要老了! 要死了! 还
不赶快 次

第四,“乐感”的人性追寻。就人性完满的角度而言,“乐感文化”表现为“乐感”的人性追
求。 在以任家为代表的人生哲学中, 很重视“诗”“乐” 在君子人格培养中的重要作用。正所谓“兴
于诗 礼，成于乐””，此即孔子所理想的“成人之道”，并由之决定了中国“乐感文化”的导
向是人的主体性的不断进步与满足。由此可见,“乐感”的人性追寻，最终能培养出理想型的“君
子”，最终将中国“乐感文化”这一“文化一心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来。

总之“乐感文化”包含“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧“乐观”的生活态度和”乐

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感”的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。对“乐感文化”的研究在坚持中华文化文
化自信，增强中华民族文化软实力，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文
化等方面都共有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。
《摘编自张此举《从<论语>看“乐感文化”的四重内涵》)

1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是5 )
。侨家经典《论语》在中华民族性格塑造的过程中发挥着不可蔡代的作用。
“乐生”强调人们要自强不息、韧性奋斗，注重生生世世的生命和意义。
，先由自己做起，就能使“共在”的“主体间性”具有意义、价值和生命。
下感文化”最终将“文化一心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是5 )
“孔子问伤人理”“颜回乐苦”等无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。
文章采用引证法论证了人在音乐和诗歌的么陶下如何进行“乐感”的人性追求。
。 文章采用总分总结构形式，先引出论题再横向论证，最后总结论述，得出结论。
文章分别从“乐生”“乐群”“乐观”“乐感”四个维度解释侨家经典《论语}。
、根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
文化”比“罪感文化”更强调对此世间“人伦日用”的眷恋喜爱。
倩家“乐群”的生存智慧影响着我们对待父母、兄长、朋友等人的态度。
“饭疏食钦水”和“爱众亲仁”的生活态度是“孔子生活之乐”的体现。
文化”的研究对弘扬中华优秀传统文化具有理论价值和现实意义。
《三) 实用类文本阅读本题共 3 小题，12 分)
阅读下面文字，完成小古。

材料一

媒体融合，顾名思义就是将不同的媒体融合在一起，形成一种新的媒介，比如说电子杂志等。
大广义上讲，媒体融合不仅包括媒介形态的融合，还包括媒介功能、传播手段等要素的融合，比
如说将传统中的报纸、杂志、电台等，与新时期的互联网、手机等有机结合起来，实现资源共享，
将信息集中处理，将不同形式的产品，通过不同的媒体平台传递给需要的受众群体，满足不同群
众的需求。

媒体融合是信息时代背景下一种媒介发展的理念，是在互联网的迅猛发展的基础上的传统媒
体的有机整合，就目前发展现状来看，虽然整体上朝着健康方向发展，但是在具体实践中仍然存
在一些问题，制约着媒体融合发展质量和效率，需要我们认真分析，解决问题，为媒体融合发展
扫清障碍。

人

《杨连《媒体融合发展的几个关键问题》)

材料二
随着 56、大数据、去计算、人工智能等技术不断发展，多终端智能化的“万物缘媒”时代正
在到来。 内容消费的主入口将逐步通过跨屏、跨终端无延时衔接，VR 影像技术的实质性应用推[

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将带来更多媒体变革，推动传播内容的高质量发展。主流媒体应充分运用革新力量引领技术发展
趋势，带动行业机构、商业平台和个体用户等生产主体的融合与创新，更要把握技术前沿和运行
规律 识到主流接收渠道在哪里、内容生产主战场就在哪里。

在媒体融合发展的潮流中，主流媒体需要推出更多好作品，讲述更多好故事，以社会主义核
心价值观激发人民群众创造美好生活的奋斗热情。随着互联网创作主体多元化，移动内容产品在
实现极大丰富的同时，部分低质化现象也令人困扰，以量取胜了待转为以质图强,营造出强信心、
聚民心、暖人心、筑同心的舆论氛围。

【武楠 用优质内容塑形铸现轨
材;
《华尔街日报}极为重视对全报社编辑记者视频拍摄和新媒体编辑能力的培训.华尔街日报》
告诉记者社交媒体、图表、图片、视频的重要性，改变他们的工作方式，培养他们的互联网思维,
教会他们在网上发布新闻，提高他们的技能技巧，帮助传统记者向新媒体转型。《华尔街日报》把
其世界各地的记者、编辑聚集在一起，他们请专业培训师教纸媒记者如何使用照相机、摄像机，
让记者在规定的时间内，带着数码照相机、 摄像机在街头拍摄采访，然后帮助他们分析拍摄的好
坏。让每个记者学会做视频，教他们在手机上发布视频。新闻编辑则给参加培训的人员上课，讲
授如何改变新闻的呈现方式。这样的培训能给记者很大的帮助，能让他们完成之前做不到的任务。
《纽约时报》》 非常重视打造专家型记者，他们的记者队伍来自不同的领域，比如财经记者有
来自美联储的专家，法律报道记者有耶鲁大学毕业的专业律师，战地记者有来自海军的。这样的
好处就是遇到某一领域的突发新闻，有专业背景的记者第一时间对新闻做出反应，就能进行报道
和评说。《纽约时报》 还有个不成文的规定，员工在一个岗位待 5年，就要调到另一个岗位，多岗
历练， 当然，也有一辈子待在一个岗位上工作，成为某一个方面专家的。
《时乐阳、苏航《美国媒体融合发展的特点及启示》)
入 下列对媒体融合相关内容的理解和分析，不正确的一项是5 )
4媒体融合是不同的媒体融合在一起形成一种新的媒介, 不仅包括媒介形态的融合, 还包括功能、
传播手段等要素的融合-
B，媒体融合可以通过不同的媒体平台将形式不同的产品传递给需要的受众，满足不同群体的需
求，达到资源共享的目的。
C，媒体融合是时代背景下一种新的发展理念，它以互联网的发展为基础，和互联网技术有关的各
个领域都适用这一种理念。
D，在媒体融合的潮流中, 移动内容产品极大丰富，
制约着媒体融合深度发展。
5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A，多终端智能化的时代到来后，内容消费的主人口逐步通过跨屏、跨终端无延时衔接，WR 影像
技术的实质性应用推广带来了更多变革。
B，主流媒体要推出更多好作品，用社会主义核心价值观激发人民群众创造美好生活的奋斗热情，

泗足了不同群体的需求 但实践中存在的问题,

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