2022-2023学年河北省沧州市高三上学期期末语文试题及答案(Word版)

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2022-2023 学年河北省沧州市高三上学期期末语文试题及答
案

一、现代文阅读
《一》 现代文阅读工
阅读下面的文字，完成小题。

材料一:

王昌零《出塞》(其一)， 之所以引起争议，就是因为它的后面两句，把豪情直截了当地
抒发出来了。意境艺术最鼠直接抒发，一旦直接抒发出来，把话说明了，意境就消解了,或
者转化为另一种境界了.。 这是我国古典诗歌的另一种艺术填界, 至今我国的诗学还没有给它
一个命名,使之成为一种范畴，它不以意境的含普货水、不着一字尽得风流为特点，它的特
点不是意境式的温情，而是激情，其想象如天马行空，不可肛勒。关键在于其直接抒发的情
感与理性拉开了距离，17 世纪的诗话家将之总结为“无理而妙”.

中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。 但是，直接抒发容易流于直白，也就是流于“议
论”。王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点
抽象。但是，并不是所有类似议论的诗句都是命中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨
日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧” 又如白居易的“在天愿作比更鸟，在地愿为连
理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”等等。我国古典诗话曾经把这个问题提到理论上
来总结，最早是清代贺党在《载酒园诗话》卷一中说:“诗又有以无理而妙者，如李益“早
知潮有信，妈与弄潮儿*，此可以理求平? 然自是为语。至如义山“八骏日行三万里，穆王
何事不重来”李商隐《慢池》)，则又无理之理，要进一层。总之诗不可执一而论。”这里说
的“无理而妙”,“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要
是与情相对立的“实用理性”

明代钟慢、谭元春读李益《江南词》 中的“嫁得墨塘贾，朝朝误妆期。早知潮有信，嫁
与弄潮儿”，以为其好处是“荒唐之想，写怨情却真切”“翻得奇，又是至理”，就隐约提出
了理论上的“情”与“理”的关系: 于情“真切”，乃为“至理” 但又是“功唐”之想:“无
理而妙”，超越通常的“理”，才是“妙语”，结论是“无理之理”。从一方面来看，是“草唐”
的，是“无理”的，从另一方面来看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理” 很生动。
关键是这里的“理”是唐诗的“理”，和宋人诗话所谓“理”不是一回事。宋人的理是抽象
教条之理，而这里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一种各

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接的“理”。 间接是通过一种什么东西达到理的呢? 徐增在《而鹿说唐诗》中说:“此诗只作
得一个“信” 字……要知此不是悔嫁墨塘贾，也不是悔不嫁弄潮儿,， 是恨“朝朝误妆期 耳.”
意为不是真正要婷给船夫，而是表达一个“恨”字，恨什么呢? 无“信” 就是没有一个准
确的期限，造成了“朝朝误妆期”。这就是说，这里讲的并不完全是“理”，而是一种“情”
从“情”来说，这个“恨”也是有一定道理的。不过这不是通常的理，可以说是“情理”。
其境界不是一般的“意境”，而是“情理境”.

《摘编自孙绍据《意卉的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙人7

材料二

在中国文论史上，清代词论家贺党总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。贺
党而后，对“无理而妙”的论述很多，其中不乏真知灼见，但这些论述多围于典型范例的罗
列与介绍,缺乏从理论的高度依路其审美内昔, 仍然局限于贺车所论及的中国古典诗词范围
事实上,“无理而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律，它既见诸诗词，也存在于小说、
戏剧、绘画、有雕塑等艺术部类。

文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。 情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文
学活动之中。文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境中的
典型情感，这种情感密度大,浓重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体
要坦循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形神碌备固然是好,但二者若不可得歉，则弃形
似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方， 由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足
压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。贺党论“无理而妙”
时所举二例，看似无情情更切，看似无理实有理，深刻地揭示了半中少妇情到深处人孤独，
由爱而生恨的内心情感世界。又如《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复生
卡夫卡的《变形记》写人变成大甲虫等等，都是“无理而妙”的典型例子。

“无理” 并不是胡编乱造，它是基于生活真实，并加以想象虚构而成的。透过它表层的
无理性，往往可以发现它昔含着深层的更为合理性。从这个意义上说,“无理”就是有理，
“无理”比有理更为合理,“无理而妙”是艺术创造的极致，艺术的辩证法就是如此。

《摘编自周然毅 如无理而妙”新论》)

1下列对材料相关内容分析，不正确的一项是( )
A。，中国古典诗歌所追求的含着货永的艺术境界，讲究“不着
接抒情是其大鼠。
B. “无理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是与人情相对立的

，尽得风流”在作品中直

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“实用理性”。

5唐诗的“理”不同于宋人诗话的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”则
是抽象教条之理。

D.， “无理而妙”作为一种文艺美学规律，普遍地存在于各种艺术部类之中，但后人论述的
范围较局限。

2，根据材料内容，下列说法正确的一项是( )

A。，只要拉开直接抒发的情感与理性的距离, 抒情就不会变成直白抽象的议论, 并能产生“无
理而妙”的艺术效果。

B，贺党说“诗不可执一而论”，意即诗歌没有一成不变的解释，可以因时因人而有不同，即

所谓“诗无达语”.

C，忒夫卡 《变形记》写人变成大申虫，虽不符合生活真实，但“妙”在夸张地反映了资本
主义社会人被异化的现实。

D，“无理而妙”是一种艺术极致，愈无理念妙。因此，艺术家可以违背生活逻辑进行大胆
的想象虚构。

3，结合材料内容，下列选项中能支持“无理而妙”观点的一项是( )

A 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。

B，古人亦不废议论，但不着色相耳。

C，感人心者，莫先卑情。

D，诗以奇趣为宗，反常合道为趣。

二 美汉则《赛娥客》也是“无理而妙”的典型例子。请结合材料二，简要分析这部戏曲作
晶中的“无理而妙”.

【答案] 1 B 2C 3 7

坏人国窦娥临刑前发下的“血溅白练”““六月飞雪”“亢旱三年”三桩上拆愿皆应验，以生活胃
辑来衡量是“无理”的;

名但这三相暂愿反映了赛娥的巨大冤届，她以这种方式自证清白，昭告世人，又是符合情感
逻辑的，

图这种浪漫主义手法的运用，增强了作品批判现实的力量，达到“无理而妙”的艺术效果。
【解析】

【1 愿详解】

本是考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

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